"SETIAP anak dilahirkan dalam keadaan
fitrah, kedua orang tuanya-lah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani dan
Majusi," demikian kutip sebuah hadits yang diriwayatkan Bukhari dan
Muslim
Fitrah Allah maksudnya ciptaan Allah. Sebab manusia diciptakan Allah
mempunyai naluri beragama yaitu agama tauhid. Kalau ada manusia tidak
beragama tauhid, maka hal itu tidaklah wajar. Mereka tidak beragama
tauhid itu hanyalah lantaran pengaruh lingkungan sosial. Jadi gharizah
tadayyun adalah permanen, kecenderungan kepada kekafiran adalah susulan.
Batasan agama yang lurus menurut arahan Allah SWT dan Rasulullah SAW
diatas menggunakan terma fitrah, sedangkan agama yang lain menggunakan
istilah Yahudi, Nasrani dan Majusi. Maka, makna fitrah yang benar adalah
Islam itu sendiri. Agama yang melekat dalam diri manusia sejak di alam
rahim ibu.
Al-Quran mengatakan, “Maka hadapkanlah wajahmu dengan
lurus kepada agama Allah (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah
menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada peubahan pada fitrah
Allah. (Itulah) agama yang lurus (dinul qayyim), tetapi kebanyakan
manusia tidak mengetahui.” (QS. Ar Rum (30) : 3)).
Sebelum
menjadi janin, manusia sudah bersyahadat di hadapan Allah SWT. Ketika
lahir diingatkan ulang kalimat tersebut di telinga kanan dengan suara
adzan dan di telinga kiri dengan suara iqamat. Agar dalam kehidupan yang
penuh ujian nanti, tidak sampai tergoda/tergelincir/terperosok ke dalam
jurang kehancuran (darul bawar), dan meninggalkan Islam. Baik, diuji dengan jabatan, kekayaan dan ilmu.
“Dan
(ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari
sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya
berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau
Tuban kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu) agar
di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani Adam)
adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)." (QS. Al Araf (7) : 172).
Berpaling
dari Islam adalah menyiksa dirinya sendiri. Karena ia melempar dimensi
spiritual di dalam dirinya. Maka kehidupan manusia akan mengalami
kehampaan (krisis makna). Apa yang diburu dan dimilikinya tidak menambah
kebaikan dirinya, keluarganya dan lingkungan sosialnya (tidak barakah).
Jadi,
karunia yang paling mahal dalam kehidupan ini adalah lazzatur ruh
(keezatan spiritual), lazzatul Iman wal Islam (kenikmatan beriman dan
berislam). Sekalipun kita menggenggam kekayaan dunia tujuh turunan,
kekuasaan yang tanpa pensiun, ilmu yang tinggi (sundhul langit,
Bhs Jawa), kehidupan yang memiliki pengaruh yang besar, popularitas,
tetapi tidak ditemani oleh Islam akan membuat kita kecewa seumur hidup.
Sedangkan, sekalipun kita tinggal di gubug reot, di balik jeruji, di
rumah kontrakan, kehidupan pas-pasan, jika islam bersama kita, justru
disitulah rahasia kemuliaan, dan kebahagiaan kita.
Berbeda dengan dunya (sesuatu yang dekat), mata’ (kepuasaan
sesaat), nikmat dinul Islam hanya diberikan kepada hamba yang
dicintai-Nya. Itulah sebabnya banyak sekali orang yang menyatakan
dirinya secara formal memeluk Islam, tetapi dalam realitas kehidupannya
ada yang merasa tidak nyaman dengan atribut keislaman. Bahkan Islam yang
indah dan mulia tersebut disalahpahami. Dahulu Islam ditambah-tambah.
Kemudian Islam dikurangi. Islam tanpa jihad, Islam tanpa hudud. Sekarang
ini Islam diberi embel-embel lain. Islam radikal, Islam moderat dll.
Islam masih dipandang belum sempurna. Sehingga memerlukan pengurangan
dan penambahan, sehingga dia tidak merasa at home untuk memakainya.
Islam sebagai Dinullah
Nama
Muslim bukanlah nama yang diberikan oleh orangtua kita, bukan pula
warisan nama yang diberikan oleh nenek moyang kita, bukan pula nama yang
dibuat oleh Rasulullah SAW. Yang memberi nama seseorang sebagai Muslim
adalah Allah SWT sendiri.
Allah SWT memberi standar (ukuran),
criteria (sifat) , status (posisi) orang tertentu yang memenuhi
kelayakan sebagai Muslim. Tentu, Muslim disini adalah Muslim hakiki,
lahir dan batin, hissiyyan wa ma’nawiyyan (penampakan lahiriyah dan batiniyah).
Jadi,
Muslim adalah sebuah nama yang agung, yang bersumber dari Tuhan Yang
Maha Mulia. Sejak sebelum Rasulullah SAW diutus di muka bumi ini.
“Dan
berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya.
Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu
dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. Dia
(Allah) telah menamai kamu sekalian orang-orang Muslim dari dahulu
[kitab-kitab yang diturunkan sebelum Rasulullah SAW], dan (begitu pula)
dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan
supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, Maka dirikanlah
sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. Dia
adalah Pelindungmu, Maka Dialah Sebaik-baik pelindung dan sebaik- baik
penolong.” (QS. Al Hajj (22) : 78).
Dahulu para sahabat
sangat bangga menjadi Muslim. Mereka mengatakan, ”Ayahku adalah Islam.
Tiada lagi selain Islam. Apabila orang bangga dengan suku, bangsa,
kelompok, marga, perkumpulan, paham mereka, tapi aku bangga nasabku
adalah Islam. Suatu ketika Salman Al-Farisi radhiyallahu anhu ditanya,
”Keturunan siapa Kamu ?” Salman yang membanggakan keislamannya, tidak
mengatakan dirinya keturunan Persia, tapi ia mengatakan dengan lantang,
”Saya putera Islam.” inilah sebabnya Rasulullah saw mendeklarasikan
bahwa, ”Salman adalah bagian dari keluarga kami –ahlul bait-, bagian
dari keluarga Muhammad saw.”
Islam sebagai Dinul Insaniyyah
Jika
merujuk nama manusia menggunakan istilah ‘Al-Insan’ mengandung
pengertian yang mendalam. Dari kalimat tersebut melahirkan makna turunan
‘al-Uns’ (harmonis). Ini menunjukkan sesungguhnya sifat dasar manusia mudah untuk menjalin komunikasi dengan yang lain (makhluqun madani),
meminjam istilah Ibnu Khaldun. Sesungguhnya inti dinul Islam adalah
pandai bergaul (ad-Dinu huwal mua’amalah). Indikator kecintaan Allah SWT
kepada hamba-Nya adalah hamba tersebut dicintai orang-orang
terdekatnya.
Jika terhadap komunitas terdekat tidak memiliki jiwa besar. Mustahil
bisa berinteraksi dengan lingkungan social yang lebih luas. Lingkungan
terdekat secara minimal terdiri dari 160 KK. Empat puluh KK arah depan.
Empat puluh KK arah belakang. Empat puluh KK arah kiri. Dan empat puluh
KK arah kanan.
Karena fitrah manusia itu senang kepada perbuatan yang dikenali hati
(al-Ma’ruf). Senang kepada kejujuran, keadilan, keberanian dalam membela
kebenaran, dermawan. Dan tidak senang kepada sesuatu yang diingkari
hati (al-Mungkar). Misalnya, kebohongan, ketidak jujuran, kelemahan,
kikir, egois, mau benar sendiri sekalipun tidak benar.
Jika dalam kehidupan manusia memarginalkan dimensi naluri kepada
sifat-sifat kemanusiaan ini, maka manusia akan menjadi srigala bagi yang
lain. Ia menjadi keras hati, tertutup.Ada sebuah pameo “ Hari ini makan
apa, besok dan lusa makan siapa”.
Islam sebagai Manhajul Hayah
Dalam tata bahasa Arab, Muslim adalah isim fa’il (pelaku) yang berasal dari kata - aslama-yuslimu-islaman – yang bermakna berserah diri. Dari akar kata aslama melahirkan kata turunan (derivat) – at-Taslim (berserah diri), as-Silmu (damai), salima minal mustaqdzirat (steril dari motivasi yang kotor), as Salamu (kesejahteraan), as-Salamah (keselamatan
lingkungan). Dari turunan terma Al-Islam telah tergambar sistem
kehidupan secara utuh. Yaitu sistem aqidah dan ibadah, sistem sosial,
sistem akhlak, sistem ekonomi, sistem penyelamatan lingkungan,
Manhajul hayah artinya
menjadikan Islam (al-Quran) sebagai panduan aturan kehidupan manusia.
Jadi seorang Muslim adalah orang yang telah menyerahkan jiwa dan
raganya, pikiran, hati dan perilakunya untuk mengabdikan diri sepenuhnya
kepada Allah SWT. Dan ia yakin dengan cara demikian ia akan merasakan
kehidupan yang damai, bisa berbuat dengan tulus, makmur, sejahtera, bisa
menyelamatkan lingkungan social dari berbagai bencana.
Seorang Muslim menjalankan segala aspek kehidupannya dengan merujuk
referensi Islam. Dalam skala kehidupan individu, keluarga, masyarakat,
bangsa. Sejak kelahirannya (fiqh aqiqah) hingga kematiannya (fiqh janazah). Menyangkut system ideology, politik, social budaya, pendidikan, ekonomi, pertahanan kemanan dll.
Islam sebagai Dinul Kaun
Sudah
kita maklumi, segala sesuatu yang ada di alam semesta ini tunduk kepada
suatu peraturan tertentu dan menginduk kepada undang-undang tertentu.
Matahari, bulan dan bintang-bintang semuanya patuh kepada suatu
peraturan yang permanen (tetap), tidak dapat bergeser atau menyeleweng
darinya sedikitpun meskipun seujung rambut (hukum alam).
Bumi berputar mengelilingi sumbunya. Ia tidak dapat beranjak dari
masa, gerak dan jalan yang telah ditetapkan baginya. Air, udara, cahaya
dan panas semuanya tunduk kepada suatu sistem yang khas (unik).
Benda-benda yang tidak bernyawa, tumbuh-tumbuhan dan binatang-binatang
tunduk kepada sesuatu ketentuan yang pasti, tidak lahir dan tidak mati
kecuali menurut ketentuan itu.
Demikian pula setiap fase kehidupannya, secara sistematis tunduk
kepada pemilik dan pencipta kehidupan. Sejak fase kehidupannya di rahim
ibu (berupa janin), ia hidup dengan tenang. Ia dilindungi oleh-Nya dari
gangguan suara, panas dan dingin. Kemudian menjadi bayi (shobi), ia
diajari oleh Allah menangis ketika dalam keadaan lapar. Kemudian menuju
masa kecil (thifl). Ia diajari oleh Allah SWT berbicara, merangkak,
berjalan dan berlari. Lalu menuju masa ABG (murahiq). Kemudian melawati
masa dewasa (kuhulah). Dan melewati masa syaikh (umur 40 keatas). Dua
kelemahan yang melekat pada diri anak Adam adalah masa kecil dan masa
tua. Semua fase kehidupan diatas tunduk pada ketentuan Allah SWT.
Siapapun tidak bisa menolaknya. Sekalipun mulutnya mengatakan bahwa
dirinya Yahudi, Nasrani dan Majusi. Jika manusia bisa memilih, tentu ia
ingin tidak melewati masa kecil dan masa tua. Karena masa kecil
merepotkan orang tuanya. Dan masa tua merepotkan anak-anaknya.
Islam sebagau Dinul Hadharah
Islam
yang diturunkan sebagai din, sebenarnya telah memiliki konsep
seminalnya (ilmiah) yang spesifik (unik) sebagai peradaban (kemajuan
hidup secara lahir dan batin). Sebab kata din (dal-yak-nun) itu
sendiri telah mengandung keragaman makna, ketundukan, keberhutangan
manusia kepada Tuhan, struktur kekuasaan, susunan hukum, dan
kecenderungan manusia untuk membentuk masyarakat yang mentaati hukum dan
mencari pemerintah yang adil. Memiliki makna pula, kecenderungan
manusia secara fitrah kembali kepada Perjanjian Pertama Dengan Allah SWT
ketika di alam rahim ibu.
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي
آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ
أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
“Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lalai terhadap ini (keesaan Tuhan)." (QS. Al-A’raf (7) : 172).
Dari din muncul berbagai derivasi (kata turunan), daana (berhutang), da’in (pemberi hutang), dayn (kewajiban), dayunah (hukuman/pengadilan), idanah (keyakinan).
Artinya dalam istilah din itu tersirat sistem kehidupan yang utuh.
Dinul Islam berarti pola kehidupan yang dibingkai oleh spirit Islam.
Paham, perilaku dan kultur kehidupan yang diserap dari nilai-nilai
ilahiyah (ketuhanan).
Karena itulah, pada pesan terakhir Allah pada Nabi Muhammad, menyatakan bahwa Islam sebagai agama (din) yang telah sempurnya.
“Pada
hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan
kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” (QS. Al-Maidah (5) : 3).
إِنَّ
الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ
الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ
“Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab [yang diturunkan sebelum Al Quran] kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka, barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.” (QS. Ali Imran (3) : 19).
Mudah-mudahan,
kita dan keluarga kita semakin istiqomah untuk berislam dan bangga
kepada pada agama Islam. Sebagaimana Allah telah mengatakan
keridhoannaya pada agama ini.*
sumber : www.hidayatullah.com
Tidak ada komentar:
Posting Komentar